Bevor auf die Behandlung des Todes in Lateinamerika eingegangen wird, müssen die Informationen kontextualisiert werden, indem die Rolle der Religion in der hispanisch-amerikanischen Kultur erwähnt wird, da sich die Mehrheit der Bevölkerung zum katholischen Christentum bekennt. Nachfolgend listen wir die wichtigsten Handlungen oder Rituale im Zusammenhang mit dem Tod in Lateinamerika auf.
Unten finden Sie einen Index mit allen Punkten, die wir in diesem Artikel behandeln werden.
Artikelverzeichnis
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Gebet der Novene
In erster Linie lohnt es sich, das Gebet von La Novena hervorzuheben allen Ländern gemeinsam von Lateinamerika, da es eine Reihe von gemeinsamem Wissen innerhalb dieser Gesellschaft umfasst.
In der Weltanschauung der hispanisch-amerikanischen Kultur ist die Zahl neun ein Symbol der Vielfalt, die zu Einheit, Perfektion und Erlösung zurückkehrt.
Wenn ein geliebter Mensch stirbt, wird angenommen, dass die Seele neun Tage lang um die Leiche herum bleibt, bis ihre letzte Reise beginnt. Aus diesem Grund wird die Novene jede Nacht in den neun Tagen nach dem Tod im Haus des Verstorbenen gesagt, wo die Teilnehmer wiederum ein Bankett feiern.
Laut DRAE (Wörterbuch der Royal Spanish Academy) "ist die Novene eine institutionalisierte religiöse Praxis, die neun Tage lang mit Gebeten, Lesungen, Litaneien und anderen frommen Handlungen praktiziert wird, die an Gott, die Jungfrau und die Heiligen gerichtet sind." . So reagiert das Gebet der Novene auf Angstgefühle und brauchen.
Mit Hilfe der Novene versuchen die Menschen, die Tragödie zu überwinden und eine festliche Nachstellung zu machen. Es wird angenommen, dass die göttliche Kraft zugunsten des Menschen wirken kann.
Argentinien, Venezuela und Paraguay
In diesen Ländern dauert das Nachwecken 24 Stunden und wird auf diese Weise durchgeführt, weil laut den Eingeborenen selbst "San Pedro nicht wartet". Obwohl es manchmal in einem Bestattungsunternehmen gefeiert wird, wird es normalerweise im Haus des Verstorbenen gefeiert und der Verstorbene liegt in seinem eigenen Bett.
Wachen sind Momente der Wiedervereinigung nicht nur der Familie, sondern aller Freunde und Verwandten. Daher sind sie Orte, an denen Geschichten gehört, Anekdoten erzählt, Kommentare zu Politik und Wirtschaft abgegeben, Karten gespielt und sogar Witze erzählt werden.
Verwandte und Nachbarn kommen massenhaft und es werden Gebetsschichten organisiert, die Gebete mit denen verbinden religiöse Lieder. Gleichzeitig organisieren die Eigentümer des Hauses ein aufwendiges Bankett.
Am nächsten Tag wird das Begräbnis gefeiert, bei dem die ganze Stadt in Prozession zum Friedhof geht. Abhängig von der sozialen Klasse, zu der der Verstorbene gehörte, können Klassen und alle Arten sozialer Aktivitäten ausgesetzt werden.
Nach der Beerdigung wird der gesamte Friedhof gefegt und gelegentlich werden Kokablätter ins Grab geworfen. In den ersten Tagen nach der Beerdigung werden täglich oder wöchentlich Blumen ins Grab gebracht.
Guatemala
Guatemala ist ein multikulturelles und mehrsprachiges Land, daher gibt es unterschiedliche Mythen und Bräuche, die je nach Region unterschiedlich sind.
Die guatemaltekische Familie zeichnet sich durch die Aufrechterhaltung eines starke Vereinigung unter allen Umständen, damit alle, wenn ein Mitglied stirbt, zusammenarbeiten, um Vorbereitungen für das Gefolge des Verstorbenen zu treffen.
Während des Weckens wird in einigen Regionen Suppen oder Sandwiches Schokolade angeboten, und die Teilnehmer erinnern sich an Anekdoten des Verstorbenen. In anderen Gegenden verbringt die ganze Stadt die Nacht mit Rauchen, Rum trinken und Karten spielen, insbesondere Poker.
Das Wake kann bis zu 72 Stunden dauern. Am nächsten Tag, bevor der Sarg auf den Friedhof gebracht wird, a gegenwärtige Körpermasse in der Kirche. Sie gehen hinter den Sarg und begleiten manchmal Mariachi-Bands.
Peru
Seit der Antike haben die Peruaner großen Respekt vor dem Verstorbenen und die Idee ist weit verbreitet, dass, wenn jemand stirbt, dies ein Opfer für Gott und deshalb muss in dieser Situation eine Zeremonie abgehalten werden.
In Peru gibt es aus ideologischen Gründen Unterschiede zwischen den bessergestellten Klassen und denen mit geringen Ressourcen. Dies entspricht ideologischen Gründen, nach denen die Gesellschaft bestimmte kulturelle Gewohnheiten und Praktiken erworben hat, die zum Hierarchie und / oder Diskriminierung verschiedener sozialer Gruppen innerhalb derselben Kultur.
Bei einer Familie mit niedrigem Einkommen wird die Spur im Haus des Verstorbenen gehalten und sie werden nach einer Messe mit dem Dorfpriester auf ihrem Grundstück begraben.
Wenn die wirtschaftliche Lage größer ist, kann die Spur je nach Bedeutung des Verstorbenen im Leben auf bis zu drei Tage verlängert werden, und während der Fahrt zum Friedhof werden die Orte der Stadt besucht, an denen er die wichtigsten Momente seines Lebens verbracht hat.
Ecuador und Bolivien
In Ecuador und Bolivien ist es üblich, dass ein Verwandter, wenn er stirbt, badet und seine besten Kleider anzieht und mit seinen wertvollsten Gegenständen begraben wird.
In der Regel dauert die Beerdigung zwei Tage, in denen den Anwesenden Speisen und Getränke angeboten werden. Am dritten Tag wird die Beerdigung gefeiert, bei der sich alle schwarz kleiden. Familienmitglieder müssen in bleiben ein Jahr lang trauern.
In einigen indigenen Völkern, insbesondere in Ost-Ecuador, führt ein Schamane eine Ritual postmortale mit Kräutern und Blumen.
Danach wird der Verstorbene auf ein Floß im Wasser gesetzt und während die Stadt ein Fest zu Ehren des Verstorbenen feiert, wird sein Körper verbrannt. Am Ende werden die Überreste des Floßes gesammelt und begraben.
Kommuniziere den Tod
Die Vielfalt der in Lateinamerika stattfindenden Überzeugungen, Riten, Andachten und Feiern im Todesfall entspricht a kollektive Sichtweise der Welt, in dem das Wohl der Gruppe das des Einzelnen überwiegt. Der Wert eines Individuums liegt darin, wie er im Leben zur Gesellschaft beigetragen hat.
Diese kollektivistische Weltanschauung würde mit dem bestehenden Individualismus kollidieren, zum Beispiel in der nordamerikanischen Kultur, in der dem Individuum große Bedeutung beigemessen wird, dh die Autonomie einzelner Wesen wird geschätzt.
Dieser Kollektivismus kann sich in der Kommunikation des Todes widerspiegeln. Also wenn es darum geht Beileid aussprechen oder direkt mit einem direkten Verwandten des Verstorbenen über das Problem sprechen, basiert es normalerweise auf der Hypothese, dass wir eine breite Palette von Informationen mit unserem Gesprächspartner teilen.
Auf diese Weise werden normalerweise Anweisungen des Typs verwendet:
- Mein tiefstes Beileid
- Es tut mir so leid
- Ich drücke mein Beileid aus
- Ich begleite ihn in seinem Schmerz
Um die Sorge um den emotionalen Zustand des Verwandten des Verstorbenen zu zeigen, wird häufig der Ausdruck verwendet Was war da oder wundere dich einfach Wie geht es Ihnen? oder andere ähnliche Formen.
In den meisten Fällen, in denen Beileid ausgesprochen wird, ist die übliche Antwort des Empfängers Schweigen. Diese Stille verbirgt jedoch eine Reihe von Implikaturen, durch die mehr gesagt wird als man denkt: Sie reagiert auf ein Ende und in diesem Fall geht es darum, dem Absender den erlittenen Schmerz zu zeigen.
Normalerweise werden die oben genannten Ausdrücke von a begleitet nonverbale BegrüßungDies hängt davon ab, ob es sich bei der Person, die es gibt, um einen Mann oder eine Frau handelt. Bei Männern ist das Merkmal, auf die Schulter zu klopfen.
Auf der anderen Seite, zwischen Frauen oder zwischen Männern und Frauen, wird Beileid normalerweise von einem Kuss auf die Wange begleitet, vielleicht weil das weibliche Geschlecht mehr respektiert wird. Dieser größere Respekt könnte aus dem Konzept der "Höflichkeit" im Sinne von "Ritterlichkeit" oder "zeremonielle Höflichkeit" erklärt werden.
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